Espaço Social

Procissão da Quaresma

• Penitencia física e mortificação da alma após os excessos do Entrudo;
• Descrição da procissão;
• Manifestações histéricas de fé.

Auto-de-fé

• São dias de festa;
• Revelam o gosto sanguinário do povo, que procura preencher o vazio da sua vida através de emoções fortes;
• As mulheres exibem as suas toilettes e entregam-se a jogos de sedução;
• A proximidade da morte dos condenados constitui o ambiente de motivo de festa;
• Os bens dos Judeus são deixados à coroa, daí que a sua morte seja encarada positivamente;
• É num auto-de-fé que se conhecem Blimunda e Baltasar.

Tourada

• Momento de tortura dos animais, por vezes comparado à tortura nos auto-de-fé;
• Os assistentes aproveitam, mais uma vez, para se entregarem a jogos de sedução.

Procissão do corpo de Deus

• É uma crítica às crenças religiosas;
• Referencia como Baltasar e Blimunda vivem a procissão;
• Critica à vida dissoluta do rei com as freiras;
• Visão oficial da procissão como forma de libertar as almas dos pecados cometidos;
• Histeria colectiva das pessoas que se batem a si próprios e aos outros como manifestação da sua condição de pecadores.

O Trabalho no Convento

• Mafra surge como um local de servidão desumana a que D. João V sujeitou os seus súbitos para alimentar a sua vaidade;
• 40.000 portugueses foram obrigados pela força das armas a se deslocarem das suas casas e a edificarem o convento.

A miséria no Alentejo

• O Alentejo é um espaço de fome e de miséria, de luta pela sobrevivência, onde por vezes as pessoas se entregam a comportamentos imorais.

Cortejo Real

• Atravessa o Alentejo aquando dos casamentos dos príncipes. Um grande numero de mendigos acompanha o cortejo, destacando-se mais uma vez os contrastes sociais.